作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)，在中國(guó)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，一直扮演的是最根本的“食物供給”的角色。只是為人類和各種生物體提供所需的生存需求，幾千年來(lái)，從未上升到精神和藝術(shù)需求的高度。但是，隨著人類物質(zhì)生活的逐漸滿足，人們對(duì)于農(nóng)業(yè)也漸漸的賦予了新的“思想”，并將中國(guó)沉淀的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代創(chuàng)意思潮融入進(jìn)去，形成了現(xiàn)如今的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)。
創(chuàng)意農(nóng)業(yè)不是一種獨(dú)立的業(yè)態(tài)，它只是一種理念、一種思路、一種手段，也可理解為“農(nóng)業(yè)上的創(chuàng)意”。所以，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，特別是都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，人們?yōu)榱撕芎玫貙?shí)現(xiàn)都市型現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)、生活、生態(tài)的“三生”目標(biāo)，必須在充分的現(xiàn)代技術(shù)和裝備的支撐下，再用文學(xué)創(chuàng)造審美意境的手法，也就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的方法，來(lái)對(duì)待、完成農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程。對(duì)于生產(chǎn)者來(lái)說，豐富了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文化內(nèi)涵，延長(zhǎng)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)鏈，增加了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的附加值，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的收入；對(duì)于消費(fèi)者來(lái)說，在不斷滿足對(duì)農(nóng)業(yè)提供的各種農(nóng)產(chǎn)品需求的前提下，同時(shí)享受到了良好的生態(tài)環(huán)境，學(xué)習(xí)或重溫了豐富的文化知識(shí)，滿足了只有在文學(xué)、藝術(shù)作品中方能享受到的審美隋趣，而且將現(xiàn)代城市人強(qiáng)烈的回歸自然、健體強(qiáng)身、陶冶情操等多種本能性需求，在同一時(shí)間、地點(diǎn)、行為中實(shí)現(xiàn)。
近些年，創(chuàng)意農(nóng)業(yè)已經(jīng)從產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)和文化經(jīng)濟(jì)的時(shí)代。如何創(chuàng)造性地為消費(fèi)者量身打造獨(dú)特而系列的文化、娛樂、體驗(yàn)項(xiàng)目，豐富農(nóng)業(yè)休閑的新產(chǎn)品，有效延長(zhǎng)游客的停留時(shí)間，進(jìn)而刺激游客的消費(fèi)欲望就，成為了非常重要的賣點(diǎn)。
還記得《西游記》中的人參果吧，現(xiàn)實(shí)社會(huì)雖然沒有人參果，但卻給予農(nóng)業(yè)種植者新的啟發(fā)，一種另類的“人參果”風(fēng)靡市場(chǎng)。
創(chuàng)意農(nóng)業(yè)也不僅僅限于此，無(wú)論是農(nóng)業(yè)的上游還是產(chǎn)品的塑造方面都有文化無(wú)處不在的融入。
種植本身的創(chuàng)意
傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)無(wú)論是小農(nóng)化種植還是規(guī)?；?jīng)營(yíng)，如果不是受限于諸如云南梯田的地形限制，一般都是橫平豎直的一壟一行的種植形狀。但是現(xiàn)在我們可以在許多地區(qū)看到新的藝術(shù)形式。尤其是日本農(nóng)業(yè)種植的創(chuàng)意性，給予我們農(nóng)業(yè)許多借鑒。種植形式趨于創(chuàng)意化，種成一種有特定含義和藝術(shù)圖案的形狀，或是利用區(qū)域優(yōu)勢(shì)，規(guī)劃設(shè)計(jì)觀光休閑式農(nóng)業(yè)種植園，或是利用種植物特性，種植色彩斑斕的鮮活農(nóng)產(chǎn)品。將體驗(yàn)式旅游和身心拓展相結(jié)合的產(chǎn)物，讓人在享受自然風(fēng)光、農(nóng)業(yè)風(fēng)情的同時(shí)娛樂、休閑。
農(nóng)作物創(chuàng)意
在這個(gè)信息粉塵化時(shí)代，人們對(duì)于新奇的事物才會(huì)保持一定的關(guān)注，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品亦是如此。雖然是必需品，但市場(chǎng)上充斥同類型農(nóng)作物產(chǎn)品太多，誰(shuí)種植的品種能最早滿足消費(fèi)者這些需求，誰(shuí)就能贏得消費(fèi)者。所以在農(nóng)作物上融入新、奇、特等文化理念，就成了新的突破方式。
農(nóng)作物功能拓展創(chuàng)意
同樣是農(nóng)作物，如果只有食用的功能，那價(jià)值方面也就是“吃”的價(jià)值，如果能夠賦予它文化元素或特殊含義，便會(huì)身價(jià)倍增。比如說將其做成藝術(shù)品、或者禮品就能無(wú)形中增加產(chǎn)品的附加價(jià)值，從而賣得一個(gè)好價(jià)錢。當(dāng)然，前提條件是，夠創(chuàng)意，符合消費(fèi)者的口味。
農(nóng)產(chǎn)品營(yíng)銷創(chuàng)意
酒香也怕巷子深。空有好東西，沒有好的渠道就是難以賣出去。不然每年有那么多西瓜、蘋果等爛在地里的事件就不會(huì)發(fā)生。所以在營(yíng)銷方面做些創(chuàng)意也是創(chuàng)意農(nóng)業(yè)的需求之一。比如、北京大興的西瓜節(jié)、重慶渝北的草莓節(jié)等，還有通過觀光休閑旅游的方式來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)采摘活動(dòng)等等都可以讓傳統(tǒng)勞心勞力的銷售變得生動(dòng)輕松起來(lái)。
如果想了解更多，想找土地、發(fā)布土地信息，請(qǐng)關(guān)注 聚土網(wǎng)微信公眾號(hào)：jutucom
